南方茶马古道蜿蜒千里经过金沙江畔的永胜县，在这里的六德乡叫做云山、玉水、双河的山村里稍作停顿，在深山与丛林间的一个叫做他留山的小山包上，留下了数以万计的古墓、碑林和令人神往的青春棚，以及荒草残碑中的古城堡。
1地理位置
他留山距永胜县城30公里，在占地0.3平方公里的山坡上，6300多座坟墓静卧在青松翠柏之中。放眼望去，苍石冢立，漫山遍野。墓群依山而筑，华表、碑石林立，皆掩隐在绿荫叠翠之中，其布局严谨，错落有致。墓碑格式独特，雕刻的凤凰、麒麟、太极图等图案及花纹风韵各异，工艺精湛。在他留山以南，三面环山的漫坡上，据说是繁华热闹的他留古城堡，但现在仅存一些被烧成瓦砾的房地基和古驿道、古水井。
2文化内涵
气势恢宏的古墓群和碑林，相对应的应是繁荣的政治、经济和文化，但现今的他留山及周围地区，则是生产力发展水平还十分落后的贫困地区，与繁荣的过去似乎毫无关联，那么，是谁建造了他留古墓和碑林？他留古城堡又是怎样繁荣和消亡的……
繁荣的他留古城堡虽然消失了，但他留人独特的恋爱方式——青春棚——却完好保存下来。在他留少男少女成年之时，经过特定形式的洗礼，姑娘、小伙便可在固定场所——青春棚——开始恋爱活动。经过“过七关”即每一女子分别与七个男人、每个男子分别与七个女人经人介绍后独自在青春棚里相处一夜之后，小伙子便可单独串棚，姑娘则可以自由接待前来光顾的小伙，最后在众多相处的男女中，各自寻找情投意合的如意伴侣。
3风俗习惯
同床共枕过七关——他留人婚恋习俗
住在滇西北永胜县、香格里拉边缘地带的他留人(彝族的一个支系)，青年男女谈情说爱有着一套神秘而奇异的风俗，这种风俗恐怕在全世界都是独一无二的。
他留人的青年男女成年之后，正式谈情说爱以前，要履行洗礼、换裙、叩拜祖宗、过“七关”等一整套严密而庄严的程序。特别是过“七关”，其隐喻的神圣性，过程的奇谲性，任务的艰巨性，令外人匪夷所思，这同时也是他留人婚恋习俗的精髓所在。了解了这些，就不难明白，他留人青年男女的那份“自由”，绝不像都市中某些标榜“现代观念”、“开放意识”的青年人那样，毫不顾忌社会影响，毫不珍惜自己和随心所欲。
一般来说，他留人家的姑娘，初潮来过之后，或从外形上看已经长成了大人，便要接受成人洗礼。母亲和别的女性长辈，择定良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的全身洗得莹润洁白。之后，打扮齐整并久已等候的女伴们便为她换下孩童时穿着的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子(两种裙子都是齐膝的短裙)，边为她换装边说些赞美她祝福她的话。与此同时，家里就在正房外的院门旁边为姑娘搭盖一间“青春棚”，让她单独住在里面，开始与“外人”的交往。此后“青春棚”中有何动静，父母都是不问不管的，棚中越热闹，来往的小伙子穿梭越紧，他们心里就越欣慰越舒坦，姑娘有本事有魅力有人缘呵!而他留人家的儿子，长得像个大人了，男性长辈便择日设礼，净屋焚香，让小伙子向祖宗灵位虔诚磕头，感谢祖宗传给血肉，祈求祖宗一路护佑。履行罢这道手续，小伙子就成了“正式”的大人，也便可以正式与姑娘们交往了。
虽说从理论上讲，经过成人洗礼的小伙姑娘，具备了“大人”的资格，可以名正言顺地谈情说爱了，但还不可冒冒失失地东串西逛，迎旧识新。为着心理成熟一些，见识宽广一些，言谈举止得体一些，他们还得先找一个领路人。小伙子拜一个亲哥之外的“阿哥”(师傅的性质)，请他好好“修理”自己。阿哥除了向“徒弟 ”传授与姑娘们交往相处的知识和应遵守的规矩外，还带着他到这个那个青春棚去玩耍，去参观学习，广泛结识朋友，积累感性知识。同样，姑娘也得先找一个“阿姐”，向她请教有关知识，并跟着“阿姐”到一些老资格的青春棚去，看那些“棚主”如何动作如何言谈如何运用眉目，攒足心得，以便以后运作。